5月24日下午，中国现当代文学文艺学第七期学术沙龙在阜阳师范大学文学院B楼202会议室成功举办。本次沙龙由尹奇岭、毕新伟、任竹良、张文老师主持评议，文学院研究生、本科生参与此次活动。沙龙围绕“理论前沿”“心理治疗”“雏燕新声”“回眸鲁迅”四大主题展开，现场学术氛围浓厚，师生互动热烈。
沙龙伊始，张文老师以“当艺术遭遇德勒兹”为题开启理论分享。他以德勒兹哲学为核心，从“创造概念”的本质切入，指出科学、艺术与哲学同样具有创造力，而创造概念是哲学家的核心任务——概念并非现成存在的“天空”，而是被发明、被创造的产物，其价值与创造者紧密相连。同时，张老师辨析了“哲学是静观/沉思”的常见误区，强调哲学并非被动观照事物，也不是依附于艺术、数学的“附属品”，其思考始终不超出自身创造活动的范畴，为在场师生理解德勒兹哲学提供了清晰路径。
随后，骆紫云同学分享了“无处可逃的自我：从《沉沦》说到精神内耗”。她以当代青年“知道得越多，反而越不快乐”的普遍困境为切入点，结合五四启蒙背景下“觉醒的自我，变成了无处可逃的自我”这一核心命题，从“五四启蒙的漏洞”“价值真空”“时代困境”“核心矛盾”四个维度，剖析了《沉沦》中主人公的精神困境——作为“精神流浪者”，他面临着三重无家可归的处境，其沉沦的本质是被动逃避式的妥协。她进一步关联鲁迅笔下的“麻木”与丁玲《莎菲女士的日记》中的莎菲形象，指出莎菲是精神内耗的典型化身，而这种“卷不动，躺不平”的当代共鸣，本质上是“清醒的代价”：内耗并非自我意识的退化，而是个体在追求“自我”与世俗标准拉扯中，不得不支付的时代成本。
李雨莹同学分享了“渴望苦难，还是见证苦难：马丽华与杨显惠的叙事伦理”。她从高中语文考试中的一段文字切入，引出对马丽华《渴望苦难》的解读：23岁奔赴藏北的山东姑娘马丽华，在雪域高原的暴风雪中，将“渴望苦难”升华为对精神力量的追求——正如康德所言，“崇高不是对象引起的，而是我们自己的理性能力超越了对象的巨大，产生的一种精神愉悦”，这种渴望背后，是一代人对崇高与英雄的向往，也是个体在与苦难对抗中确认自我价值的过程。与之相对，她以杨显惠《定西孤儿院纪事》为例，解读了“见证苦难”的叙事伦理：杨显惠笔下的苦难不加修饰、直白呈现，没有刻意追求“美感”，而是以冷静的笔触记录饥饿、死亡的真实场景，让读者无法回避苦难的重量。通过对比，她辨析了两种苦难书写的差异：马丽华的“渴望”是主动拥抱苦难以淬炼精神，而杨显惠的“见证”则是直面苦难、留存历史，二者共同构成了文学对苦难的多元回应， “苦难本身不美，却能在文学中产生审美价值”。
最后，曾萌萌同学以“论《铸剑》的‘克苏鲁式’恐怖”为题，展开跨学科解读。她首先介绍了克苏鲁神话的核心概念——“不可名状之物”与“SAN值（理智值）”，指出克苏鲁恐怖的本质是对认知和理性的彻底颠覆，洛夫克拉夫特的写作技巧正是通过营造未知、不可名状的氛围，引发读者深层的恐惧。在此基础上，她将视角转向鲁迅《铸剑》，分析其中的“克苏鲁”特质：三头相搏的荒诞场景、复仇仪式的诡异氛围，打破了传统武侠小说的叙事逻辑，呈现出对秩序与理性的颠覆，这种恐怖并非来自具象的怪物，而是源于对认知边界的挑战，为解读鲁迅作品提供了新颖的视角。
分享环节结束后，在场老师进行集中评议。老师们肯定了选题的创新性与思考的深度，同时也提出了针对性建议：引导学生将“感悟式”转化为“学术式”，强化学术规范与逻辑严谨性；鼓励大家在跨学科研究中，进一步厘清理论与文本的适配性，避免概念的生硬套用。随后的交流环节中，师生围绕“中式克苏鲁的本土化表达”“卢梭思想对五四启蒙的影响”“苦难书写的伦理边界”等问题展开热烈讨论，思想碰撞为在场师生带来诸多启发。
本次学术沙龙以多元主题搭建学术对话的桥梁，既展现了青年学生的学术活力，也体现了文学院对学生科研能力的重视与培养。未来，文学院将继续推出系列学术沙龙，为师生提供更多交流与成长的平台，推动学术研究与人才培养的双向赋能。
（撰稿、图片：陈婉晴 学院初审：翁小娣 复审：刘亚辉 终审：尹奇岭）
